La mort étrange d'Arius, le prêtre rebelle - Nota bene #38

Ario fue el origen de uno de los primeros grandes movimientos cristianos y tuvo una muerte inusual que merecía un episodio completo en lugar de simplemente cubrirlo en un episodio sobre muertes extrañas.

• El catolicismo, el protestantismo y la ortodoxia son corrientes principales del cristianismo. • La iglesia católica moderna es el resultado de numerosos cismas desde los orígenes del cristianismo. • El Gran Cisma de 1054 creó dos ramas distintas: católicos y ortodoxos.

• Sin organización central ni papa en esta época. • Los cristianos eran pocos, principalmente en Oriente Medio. • El poder lo ejercían los obispos locales y los concilios regionales. • Gran competencia entre grandes ciudades como Constantinopla y Alejandría.

Las cuestiones teológicas se convirtieron también en asuntos políticos y de poder, transformando los debates religiosos en luchas por la influencia.

Ario era un sacerdote en Alejandría bajo la supervisión del obispo Alejandro, pero molestaba a este último al promover ideas teológicas diferentes de la doctrina dominante.

• Jesús es un mortal engendrado por Dios, no una parte de Dios mismo. • El modelo es piramidal: Dios Padre en la cúspide, todos los demás debajo. • Existe una jerarquía celestial donde Cristo ocupa una posición inferior.

• Jesús es la prolongación de Dios, por lo tanto Dios mismo o una parte de él. • La Trinidad (Padre, Hijo, Espíritu Santo) forma un triunvirato igual en la cúspide de la jerarquía. • Las tres entidades son partes de una sola y misma entidad divina.

Aunque la diferencia parece sutil, genera un conflicto importante en la cristiandad, especialmente porque las ideas de Ario comenzaron a propagarse entre los fieles.

El obispo Alejandro convocó un concilio local para examinar el caso de Ario y logró excomunicar tanto a Ario como a sus pocos partidarios.

• Ario tenía recursos ocultos y buenas conexiones. • Estaba particularmente cercano a Eusebio, obispo de Nicomedia en la actual Turquía. • Eusebio convocó su propio concilio local para examinar las tesis de Ario.

El concilio de Eusebio declaró las tesis de Ario compatibles con el cristianismo y anuló la excomunión, lo que equivalía a una declaración de guerra entre concilios.

El conflicto atrajo la atención del propio emperador Constantino, consciente del drama que se aproximaba y decidido a resolver la crisis.

• Era la primera vez que un concilio general reunía a todos los obispos del imperio romano. • Su objetivo era zanjar las cuestiones delicadas y aliviar la presión religiosa. • El concilio se llevó a cabo del 20 de mayo al 25 de julio de 325, más de un mes.

La mayoría de los obispos rechazaron las tesis de Ario y decretaron el arrianismo como herejía, aparentemente resolviendo la cuestión definitivamente.

Inmediatamente después del concilio, algunos obispos que habían votado contra Ario le manifestaron su apoyo, transformando el intento de conciliación en un verdadero fracaso.

• Los arrianos sostenían que el Hijo de Dios era mortal. • Los nicenos (trinitarios) daban mucha importancia a la divinidad de la Trinidad. • Una verdadera lucha de poder se desató en los años siguientes, a pesar de los esfuerzos de Constantino por unificar.

• Alejandro murió y fue reemplazado por Atanasio en Alejandría. • Atanasio continuó la lucha de su maestro intensificando la batalla contra Ario. • Ario continuó reclutando más seguidores a pesar de la oposición.

• Constantino, antaño favorable a los nicenos, se adhirió a los arrianos poco antes de su muerte. • Su hijo Constancio II se identificaba oficialmente con la doctrina arriana. • Atanasio fue incluso obligado a exiliarse varias veces bajo tanta presión.

El arrianismo llegó a pueblos bárbaros como los visigodos, vándalos, burgundios e incluso lombardos, que continuaron adhiriéndose durante siglos.

• En 381, el emperador Teodosio I favorecía el pensamiento niceno y convocó el Concilio de Constantinopla. • Hacia 500, la conversión del rey franco Clodoveo al cristianismo niceno aceleró la desaparición gradual del arrianismo. • Clodoveo lanzó campañas para expandir su territorio e hizo que las poblaciones conquistadas se cristianizaran.

Ario se desplomó en las letrinas públicas un sábado después de salir de una entrevista con el emperador, en 336.

• Atanasio informó que Ario cayó hacia adelante y su cuerpo se partió por la mitad. • Ambrosio de Milán afirmó que sus vísceras se esparcieron por el suelo. • Faustino y Marcelino describieron una muerte desagradable con expulsión de todas las vísceras e incluso del corazón.

• Atanasio, principal adversario de Ario, manipuló su legado presentándolo con una muerte humillante. • Otros autores, años después, rivalizaron en detalles sórdidos sobre su muerte. • La muerte de Ario se comparó a la de Judas, con elementos similares de ruptura del cuerpo.

Tal humillación en la muerte se presentó como castigo divino, un mensaje enviado por Dios a quienes estuvieran tentados de pensar como Ario y destinado a convencer a sus seguidores a rectificar.

• A pesar de los esfuerzos de sus detractores y su muerte, el pensamiento de Ario continuó marcando los espíritus. • La mayoría de los emperadores adoptaron el arrianismo a pesar de la herejía proclamada por el Concilio de Nicea. • El arrianismo permaneció generalizado en la periferia del imperio, especialmente entre pueblos germánicos y francos.

• Aunque se suponía que el arrianismo desaparecería entre los siglos IV y VII, el pensamiento de Ario persistió de manera sutil a través de los tiempos. • En el siglo XVI, algunos intentaron reavivar la llama antes de terminar en la hoguera. • La interrogante sobre el estatus divino o no de Cristo continuó alimentando debates en la iglesia cristiana.

En una concepción más humana de la figura de Cristo, Ario dejó su marca e continúa influyendo en los debates teológicos contemporáneos.

Un hombre que murió en circunstancias humillantes vio sus ideas influir en el cristianismo durante siglos, un recorrido notable para un simple sacerdote con un destino trágico.