Pourquoi les gens collectionnent des trucs ? (Pièces, timbres…)

Existe el patrimonio privado que interesa a los notarios y el patrimonio público, regional, nacional o internacional, que puede ser material o inmaterial.

Se pasó de una propiedad individual y personal a una propiedad colectiva perteneciente a todos y todas.

La misma palabra 'patrimonio' designa tanto una sopera heredada como una sonata de Beethoven, aunque estos dos conceptos no tienen nada que ver a primera vista.

El video promete descubrir cómo se pasó del bien individual a la propiedad colectiva.

Contrariamente a la idea recibida, nuestros antepasados no construían cosas tan duraderas.

• La cerámica se rompía a menudo durante la cocción y se tiraba o se pisoteaba en el suelo. • Las casas de madera, paja o barro se derribaban cuando la lluvia las penetraba. • La inmensa mayoría de la gente tenía muy poco patrimonio material.

La diferencia residía en poco: de un lado una olla de barro y una cabaña de barro perecederos, del otro una olla de hierro y una casa de piedra tallada duraderos.

Se transmitían más bien derechos y un estatus, como ser siervo u hombre libre, en lugar de bienes materiales que tenían una fecha de vencimiento.

Hacia finales de la Edad Media y en el Renacimiento, quienes habían acumulado patrimonio comenzaron a clasificarlo en colecciones organizadas.

• Desde 1499, los reyes Carlos VIII y Luis XII coleccionaban armas raras, incluida una espada legendaria del caballero Lancelot del Lago. • Un diente de narval del tesoro de la abadía de Saint-Denis, presentado como un cuerno de unicornio regalado por Carlomagno. • Estas colecciones no tenían utilidad práctica: los reyes no usaban 150.000 espadas para luchar.

Las colecciones servían para mostrar la riqueza y ponerse en escena, creando un teatro del mundo donde los mayores reyes ocupaban el centro.

Cuando Enrique II y Catalina de Médicis entraron en Rouen en 1550, dos pueblos falsos imitaban Brasil con vegetales, monos y loros, con el rey contemplando a la vez el Viejo y el Nuevo Mundo.

Bajo el reinado de Tutmosis III, se crearon dos salas en el templo de Amón-Ra en Karnak, representando todas las especies animales y vegetales conocidas del mundo, incluyendo criaturas legendarias.

• Los arqueólogos apodaron este conjunto el 'Jardín Botánico'. • Ningún humano estaba presente, las especies no actuaban y no tenían narrativa alguna. • Una inscripción precisaba que todo se representaba de forma realista sin falsedad alguna.

Tutmosis rendía gloria al dios Amón presentando todos sus beneficios, mostrando que el dios había creado una tierra fecunda colocada bajo las sandalias de los faraones.

Todo se colocaba al mismo nivel, creando un microcosmos colocado bajo la mirada y responsabilidad humana, formando un gabinete de curiosidades, moda que tuvo enorme éxito en el Renacimiento.

Numerosos emperadores romanos y reyes francos coleccionaban animales, como Felipe VI quien instaló una menagerie real en el Louvre.

• Los reyes del Renacimiento en el Loira creaban jardines con plantas locales y exóticas. • Estos antecesores de los jardines a la francesa clasificaban todos los vegetales en líneas rectas. • El hombre creaba orden y armonía frente al caos natural.

Para clasificar y ordenar los gabinetes de curiosidades, era necesario un enfoque científico, marcando progresos en botánica, biología, medicina y química.

El Renacimiento participó en la creación de nuevas disciplinas que no existían aún, como la numismática, la ciencia de coleccionar monedas y medallas.

La numismática es el hecho de coleccionar monedas o medallas, un pasatiempo que se convirtió en una ciencia que requería datar, comparar y traducir inscripciones.

• Hay que datar las monedas y compararlas entre sí. • Leer y traducir las inscripciones en francés antiguo o en latín. • Reconocer a las personas representadas: mujeres, reyes o divinidades.

Guillermo Budé, maestro de la Biblioteca del Rey, escribió un tratado en latín en 1514 sobre monedas y medidas antiguas, que Francisco I le pidió que tradujera al francés, marcando la historia de la numismática.

La obra de Budé se difundió por toda Europa, creando 'gabinetes de monedas' y 'gabinetes de medallas' en todas partes donde la numismática apasionaba a la gente.

En 1521, Paolo Giovo fundó en Borgo-Vico un edificio destinado únicamente a albergar sus colecciones, bautizándolo 'museo' en honor a las musas, diosas protectoras de las artes.

La colección se convirtió en gabinete, el gabinete en museo, pero permanecía privado, habría que esperar dos siglos para que el giro hacia lo público se operara.

• El papa Pablo III comenzó en 1543 la colección Farnesio que creció generación tras generación. • Isabel Farnesio la legó a su hijo Carlos III, rey de Nápoles. • Carlos III construyó en 1738 la Reggia di Capodimonte, que en 1950 se convirtió en el Museo Público de Capodimonte.

El museo público más antiguo de la historia fue en Inglaterra: en 1677, el anticuario Elías Ashmole legó su colección a la universidad de Oxford, y en 1683 abrió el Ashmolean Museum sus puertas a todos.

La numismática no se contentó con aparecer en un momento de la historia: ahora permite hacer historia.

• La moneda es el reflejo de una época, todos los reinos decidiendo su forma, peso y materia. • Es un estándar, uno de los fundamentos sociales más importantes de una sociedad. • Permite el intercambio y viaja mucho entre las manos de diversos actores sociales.

Todas las monedas del pasado tienen algo que decir sobre la riqueza de las sociedades, sus vínculos comerciales y el período en el que vivieron.

La numismática hace avanzar la Historia, mientras que las herramientas informáticas modernas de la ciencia histórica hacen avanzar la numismática misma.

En 864, Carlos el Calvo firmó el Edicto de Pîtres ordenando 9 talleres de acuñación de una moneda única para la Francia Occidental, siendo la Monnaie de Paris el último que sigue funcionando hoy.

• Una de las empresas más antiguas del mundo. • La última fábrica en funcionamiento en París. • La institución francesa más antigua de la historia.

Los talleres de París y Pessac en Gironda producen cada año mil millones de monedas con automatización, conservando los antiguos conocimientos artesanales vinculados a la acuñación.

La Monnaie de Paris emplea alrededor de quince oficios de arte de excepción: grabador, monedero, pulidor, fundidor, creando monedas corrientes, medallas, condecoraciones y obras de arte.

El patrimonio de la Monnaie de Paris cuenta 300.000 objetos, superando ampliamente los gabinetes de curiosidades del Renacimiento.

• Una parte es visible en línea. • El museo y el taller están juntos, permitiendo encuentros con los oficios artesanales. • Se organizan demostraciones regularmente.

Las colecciones incluyen máquinas antiguas, pesos, medidas, monedas de todo el mundo: pesos Akan de África, lingotes chinos del siglo XIX, monedas de bronce de Alejandría del siglo III, proyectos de billetes de la Primera Guerra Mundial.

El recorrido aborda el arte monetario, las ciencias y técnicas, la historia de los pueblos y la economía, con arqueología y sociología en la cita.

La Monnaie de Paris edita regularmente monedas conmemorativas, la trilogía 'Oros de Francia' poniendo a la venta su primera creación este año.

Cuando el Franco Napoleón reemplazó al Luis de Oro en el siglo XIX, su sistema simple y sólido facilitó los intercambios internos y en el extranjero, creado por el Grabador General Jacques-Jean Barre.

• El actual Grabador General Joaquín Jiménez ha actualizado la moneda al gusto actual. • Se han añadido numerosos detalles ocultos cargados de historia. • El águila imperial y el cetro real del blasón de Napoleón III se rediseñan de forma más moderna.

Estas monedas en oro puro o plata portan un patrimonio histórico y son objetos de colección acuñados en cantidad limitada, siendo una verdadera moneda para ahorrar o transmitir a las generaciones futuras.

Una moneda no es más que metal, pero se ha decidido que vale algo, como el patrimonio y el matrimonio.

• Para los arqueólogos, es un trozo de ruina. • Para el historiador, es un pergamino que amarillea. • Para los habitantes de un municipio, es su iglesia o su viejo puente que se desmorona.

Se pasó de 'mi pasado', el de la colección privada, a 'nuestro pasado', el de los monumentos y museos, por una simple evolución de la perspectiva.

El patrimonio se democratizó, todo puede tener valor incluso al otro lado del mundo, incluso una canción, porque es el compartir lo que hace patrimonio.