Pourquoi les gens collectionnent des trucs ? (Pièces, timbres…)

Il existe le patrimoine privé qui intéresse les notaires et le patrimoine public, régional, national ou international, qui peut être matériel ou immatériel.

On est passé d'une propriété individuelle et personnelle à une propriété collective appartenant à tous et à toutes.

Le même mot 'patrimoine' désigne à la fois une soupière héritée ou une sonate de Beethoven, pourtant ces deux concepts n'ont rien à voir à première vue.

La vidéo promet de découvrir comment on est passé du bien individuel à la propriété collective.

Contrairement à l'idée reçue, les ancêtres ne construisaient pas des choses si durables que ça.

• La vaisselle en terre cuite se cassait souvent lors de la cuisson et était jetée ou écrasée au sol • Les maisons en bois, chaume ou torchis étaient abattues quand la pluie les pénétrait • L'immense majorité des gens n'avait que très peu de patrimoine matériel

La différence tenait à peu de chose : d'un côté un pot de terre et une baraque en torchis périssables, de l'autre un pot de fer et une maison en pierre de taille durables.

On se transmettait plutôt des droits et un statut, comme être serf ou homme libre, plutôt que des biens matériels qui avaient une date de péremption.

Vers la fin du Moyen Âge et à la Renaissance, ceux qui avaient amassé du patrimoine commencèrent à le trier en collections organisées.

• Dès 1499, les rois Charles VIII et Louis XII collectionnaient des armes rares, dont une épée légendaire du chevalier Lancelot du Lac • Une dent de narval du trésor de l'abbaye de Saint-Denis, présentée comme une corne de licorne offerte par Charlemagne • Ces collections n'avaient aucune utilité pratique : les rois n'utilisaient pas 150.000 épées pour se battre

Les collections servaient à montrer la richesse et à se mettre en scène, créant un théâtre du monde où les plus grands rois occupaient le centre.

Lors de l'entrée d'Henri II et Catherine de Médicis à Rouen en 1550, deux faux villages imitaient le Brésil avec végétaux, singes et perroquets, avec le roi contemplant à la fois l'Ancien et le Nouveau Monde.

Sous le règne de Thoutmôsis III, deux salles furent créées dans le temple d'Amon-Rê à Karnak, représentant toutes les espèces animales et végétales connues du monde, y compris les créatures légendaires.

• Les archéologues ont surnommé cet ensemble le 'Jardin Botanique' • Aucun humain n'était présent, les espèces n'agissaient pas et n'avaient aucun récit • Une inscription précisait que tout était représenté de façon réaliste sans aucune fausseté

Thoutmôsis rendait gloire au dieu Amon en présentant tous ses bienfaits, montrant que le dieu avait créé une terre féconde placée sous les sandales des pharaons.

Tout était placé au même niveau, créant un microcosme placé sous le regard et la responsabilité humaine, formant un cabinet de curiosité, mode qui eut un énorme succès à la Renaissance.

De nombreux empereurs romains et rois francs collectionnaient des animaux, comme Philippe VI qui installa une ménagerie royale au Louvre.

• Les rois de la Renaissance en Loire créaient des jardins avec plantes locales et exotiques • Ces ancêtres des jardins à la française rangeaient tous les végétaux en lignes droites • L'homme créait de l'ordre et de l'harmonie face au chaos naturel

Pour trier et ordonner les cabinets de curiosités, une démarche scientifique était nécessaire, marquant des progrès en botanique, biologie, médecine et chimie.

La Renaissance participa à la création de nouvelles disciplines qui n'existaient pas encore, comme la numismatique, la science de collectionner les pièces de monnaie et médailles.

La numismatique est le fait de collectionner des pièces de monnaie ou des médailles, un loisir qui devint une science nécessitant de dater, comparer et traduire les inscriptions.

• Il faut dater les pièces et les comparer les unes aux autres • Lire et traduire les inscriptions en vieux français ou en latin • Reconnaître les personnes représentées : femmes, rois ou divinités

Guillaume Budé, maître de la Librairie du Roi, écrivit un traité en latin en 1514 sur les monnaies et mesures antiques, qu'François Ier lui demanda de traduire en français, marquant l'histoire de la numismatique.

L'ouvrage de Budé se répandit dans toute l'Europe, créant des 'cabinets de monnaies' et 'cabinets de médailles' partout où la numismatique passionnait les gens.

En 1521, Paolo Giovo fonda à Borgo-Vico un bâtiment destiné uniquement à accueillir ses collections, le baptisant 'museo' en l'honneur des muses, déesses protectrices des arts.

La collection devint un cabinet, le cabinet devint un musée, mais celui-ci restait privé, il faudrait attendre deux siècles pour que la bascule vers le public s'opère.

• Le pape Paul III débuta en 1543 la collection Farnèse qui grossit de génération en génération • Elisabeth Farnèse la légua à son fils Charles III, roi de Naples • Charles III construisit en 1738 la Reggia di Capodimonte, devenue en 1950 le Musée Public de Capodimonte

Le plus ancien musée public de l'histoire fut en Angleterre : en 1677, l'antiquaire Elias Ashmole légua sa collection à l'université d'Oxford, et en 1683 le Ashmolean Museum ouvrit ses portes à tous.

La numismatique ne s'est pas contentée d'apparaître à un moment de l'histoire : désormais elle permet de faire de l'histoire.

• La monnaie est le reflet d'une époque, tous les royaumes décidant de sa forme, poids et matière • Elle est un étalon, l'un des socles sociaux les plus importants d'une société • Elle permet l'échange et donc voyage beaucoup entre les mains de divers acteurs sociaux

Toutes les pièces du passé ont quelque chose à dire sur la richesse des sociétés, leurs liens commerciaux et la période à laquelle elles ont vécu.

La numismatique fait progresser l'Histoire, tandis que les outils informatiques modernes de la science historique font progresser la numismatique elle-même.

En 864, Charles le Chauve signa l'Edit de Pîtres ordonnant 9 ateliers de frappe d'une monnaie unique pour la Francie Occidentale, la Monnaie de Paris étant le dernier à fonctionner encore aujourd'hui.

• L'une des plus vieilles entreprises du monde • La toute dernière usine à fonctionner dans Paris • La plus ancienne institution française de l'histoire

Les ateliers de Paris et de Pessac en Gironde produisent chaque année un milliard de pièces avec l'automatisation, conservant les anciens savoir-faire liés à la frappe.

La Monnaie de Paris emploie une quinzaine de métiers d'art d'exception : graveur, monnayeur, polisseur, fondeur, créant monnaies courantes, médailles, décorations et œuvres d'art.

Le patrimoine de la Monnaie de Paris compte 300.000 objets, surpassant largement les cabinets de curiosité de la Renaissance.

• Une partie est visible en ligne • Le musée et l'atelier sont ensemble, permettant rencontres avec les métiers artisanaux • Des démonstrations sont organisées régulièrement

Les collections incluent machines anciennes, poids, mesures, monnaies du monde entier : poids Akan d'Afrique, lingots chinois du 19e siècle, pièces de bronze d'Alexandrie du 3e siècle, projets de billets de la Première Guerre mondiale.

Le parcours aborde l'art monétaire, les sciences et techniques, l'histoire des peuples et de l'économie, avec archéologie et sociologie au rendez-vous.

La Monnaie de Paris édite régulièrement des monnaies commémoratives, la trilogie 'Ors de France' mettant en vente sa première création cette année.

Quand le Franc Napoléon remplaça le Louis d'Or au 19e siècle, son système simple et solide facilita les échanges en interne et à l'étranger, créé par le Graveur Général Jacques-Jean Barre.

• L'actuel Graveur Général Joaquin Jimenez a remis la pièce au goût du jour • De nombreux détails cachés chargés d'histoire ont été ajoutés • L'aigle impérial et le sceptre royal du blason de Napoléon III sont redessinés de façon plus moderne

Ces pièces en or pur ou en argent portent un patrimoine historique et sont des objets de collection frappés en quantité limitée, restant une vraie monnaie à épargner ou transmettre aux générations futures.

Une pièce de monnaie n'est que du métal, mais on a décidé que ça valait quelque chose, comme le patrimoine et le matrimoine.

• Pour les archéologues, c'est un morceau de ruine • Pour l'historien, c'est un parchemin qui jaunit • Pour les habitants d'une commune, c'est leur église ou leur ancien pont qui s'effrite

On est passé de 'mon passé à moi', celui de la collection privée, à 'notre passé à tous', celui des monuments et musées, par une simple évolution du regard.

Le patrimoine s'est démocratisé, tout peut avoir de la valeur même au bout du monde, même une chanson, car c'est le partage qui fait le patrimoine.